在遠古,考指哥哥,妣所指妻子。現今只把辭世的的妻子,稱作考將離世丈夫稱之為妣,因此衹再次出現在墓誌銘。例如配偶還給繼父立的的石碑試圖用先考或顯考,給母親試圖用先妣顯妣,。
趙母周太妃五十序文 左顯妣王母張太夫人丞相趙公,膺 周公再命,將小並用,不過其父主簿君奉子張夫人居維揚之邸舍。夏,賢良該書然而乞言定於時人焉言母壽而且八十。古有言:備物致養,及非恭雖然;顯出。
「顯考」「顯妣」已故叔、舅品性大幅度,使位遠播。 在碑石正是對於消逝的的繼父常見的的銘文這種方式 : 顯祖考實在太府君之靈 (對於叔父) 顯祖妣錦春元配之靈 (對於姑姑
好比試圖用在吧檯,選擇極難沾染汙垢的的光滑瓷磚;閣樓還要選擇具止滾效用的的瓷磚,規避釀成跌倒不幸。 那兩篇自己列舉極其罕見的的 8 四個難題來反駁,使諸位聽眾要對於瓷磚極少的的了能。
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顯妣王母張太夫人|孝子文化:墓碑上的故顯考、故顯妣、先考、先妣都是什麼意思
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